↩ Herved mindes vi om 👤Philo fra Byblus, som i det andet Aarhundrede efter 👤Christi Fødsel udgav en ►Mythologi og Historie, som han paastod var skrevet paa Phønicisk, af en vis 👤Sanchoniathon fra 📌Bairuth, førend den Trojanske Krig, især efter ►Jao-Præsten ►Hierambaals Mund. Var dette Skrift 157 (US) ægte, kunde vi dog ikke synderlig beklage Tabet af dets historiske Deel, der maatte slutte hvor vi ønskede, den skulde begynde, men det Brud-Stykke af Mythologien, den Christne Kirke-Historiker 👤Euseb har bevaret, viser kun alt for tydelig Uægtheden af det gruelige Sammensurium, hvori Phøniceren, ældre end den Trojanske Krig, idelig slaaes med de Græske ►Mythographer, hvis ►Ungdom imod ham dog fortjende anderledes Skaansel*👤Eusebs ►Indledning (Præp. Evang.) I. 9. 10.. At der imidlertid, før de Græske Grubleres Dage, har været en Phønicer, der vilde sætte Verden sammen af ►Solegran (Atomer), see vi hos 👤Strabo, som kalder ham ►Mochus fra 📌Sidon, ældre end den Trojanske Krig, og naar vi tage Brudd-Stykket af 👤Philos Bog for hvad det er, kan vi naturligviis ogsaa ►føre os til Nytte hvad en Phønicer skrev paa Græsk efter 👤Christi Fødsel, og maa især finde det 183►mærkværdigt, hvad den ►Byblier fortæller, at Phønicerne til en Tid brugde Omskiærelsen, og at han som Grækerne kaldte ►den Tyriske Herakles hedd egenlig ►Melkarth.