↩ Hvad nu al den Snak om Metaphorer, ►Typer, Allegorier, Accommodationer, Antropomorphismer, Lærdomme, ►læmpede efter Tidsbegreber, og ►temporelle Bud angaaer, da kan Vankundige vel blive bange for det lange Geleed, men hvo som kiender det, veed, det er ⓘ kun Spøgelser til at kyse Børn og gamle ►Kiærlinger i Mørke; saasnart de lugte Lys, fare de hjem til Helvede, hvor de har hjemme. Her at mønstre det ►smukke Selskab særdeles, lønner ikke Umagen, naar Man kommer frem af Mørket og siger reent ud hvilke Lærdomme i den christelige ►Lærebygning der skal være grundede paa ►Typer og Metaphorer, da først er det Tid, thi nu kunde vi jo ligefrem sige: ja vist er det muligt, at der kan være alt Sligt i ►Bibelen, men beviis at nogen af de Christnes ►Troesartikle 40er bygget derpaa, og kan du ikke det, da bliver ►Lærdommen jo ikke tvivlsom fordi den udsiges baade i Poesie og Prosa, baade i egenlige og billedlige Ord. Jeg vil derfor her kun bemærke, at under ►Typer og Allegorier forstaaes i det nyeste ►theosophiske Sprog hverken meer eller mindre end Myther, og ligesom Man ►alt har smukke Bøger om ►det Gamle Testamentes Mythologie, kan vi snart vente at see det ►Ny Testamente trykt i 📌Germanien under Titel af: ►Die Göttliche und in der Wahrheit mythische Offenbarung Jesu Christi und seiner Adepten. Om Accommodationen maa jeg først bemærke, at den her er opstillet baade paa Latin og Dansk for at giøre Rækken et godt Leed længere, og dernæst spørge om det ogsaa var Accommodation eller ►Læmpning efter Tidsbegreber at 👤Jesus kaldte sig ►Gud Faders eenbaarne Søn? Det har Man jo rask paastaaet, og ►naar saa er, kan Man jo spare den hele Tvist om ►Bibelen, thi var 👤Jesus ikke Guds eenbaarne Søn, da er ►Bibelen ei heller Guds Ord, ja da var 👤Jesus en Bedrager og en Daare, en Bedrager, fordi han maatte vide at Ingen maa benytte sig af Folks Overtro til at anmasse sig guddommelig Værdighed, en Daare, fordi han ikke bedre kiendte sin Tid, ►thi Man vilde jo stene ham, (Joh. 10.) fordi han sagde, at Faderen og Han var Eet, og ►de dømde ham jo til Korset, fordi han, som var et Menneske, udgav sig for Guds Søn, en Dom der var aldeles retfærdig, dersom han ikke var den Guds eenbaarne Søn. Derimod maatte vi rose 👤Paulus og 👤Barrabas, ►som ikke vilde benytte sig af 41Hedningenes Overtro i 📌Lycaonien, ►der de ansaaes for Guder, skiøndt de derved kunde givet deres Ord guddommelig Anseelse (Ap. Gg. 14.)► det maatte kun forundre os at ►►Disciplene vare langt over deres Mester►. Er det derimod vist, at 👤Jesus var Guds enbaarne Søn, og at ►Han ikke ►talde andre Ord end dem han havde hørt hos sin Fader (Joh. 8)► og ►at den Hellig Aand, Sandheds Aand, som ikke heller ►talde ►uden hvad Han havde hørt hos Faderen, skulde minde Disciplene om alt det 👤Jesus havde sagt dem (Joh. 14 og 16.)► ja at ►selv naar Himmel og Jord forgaae, skal 👤Jesu Ord ikke forgaae (Matth. 24.)► er det sandt, da eet af To, enten maa Gud Fader Selv være en Løgner, eller 👤Jesus kunde ikke med eet Ord begunstige eller stadfæste en vildfarende Fordom, kunde ligesaalidt ville, som behøve at bruge en eneste Løgn til Grundvold for Guds og Sandhedens ►Størke; skal hans Ord ikke forgaae, naar Tiden er forbie, da kan deres Gyldighed ei heller være indskrænket til en vis Tid, med mindre Tid og ikke Tid, forgaae og vedvare, Nei og Ja, Løgn og Sandhed er eet og det Samme, og i saa Fald kan vi ikke ►trættes om Noget uden at ►trættes om Intet, som jo ikke er Umagen værd, om det ogsaa er Umagen værd. Til Slutning vil jeg anføre det Accommodationens ►Ligvers, som 👤Jesus selv gjorde, dengang Disciplerne formanede ham til at skaane en vildfarende Fordom ►(Matth. 15. 13. 14.) thi da sagde Han: ►al Plantelse, som min Himmelske Fader ikke haver plantet, skal med Rod oprykkes, lad dem fare (som forarges over Sandhed) Blinde ere Blindes Vei42ledere, ⓘ men naar en Blind, leder en Blind, da falde de Begge i Graven►. At 👤Jesus i en anden Mening ►læmpede sig, at Han fortav Noget og fremsatte Andet dunklere, som de Skrøbelige ei kunde bære før efter Hans Opstandelse, da den Hellig Aand skulde ledsage dem til al Sandhed, det har 👤Jesus Selv sagt, (►Joh. 16, 12. 13) og derfor skal vi smukt lade Apostlene udfylde og ►forklare 👤Jesu Tale, men saavidt jeg veed er det ikke den ►Læmpning og Oplysning Man har lyst til, og det veed jeg ►vist at den ei hjelper de Forlegne af med en eneste ►Lærdom i den christelige ►Lærebygning.